مردم ، علما و توسعه در عصر قاجاریه: راه گیلان

پژوهش حاضر، به بررسی شورش اهالی گیلان بر كمپانی روسی راه شوسة قزوین ـ انزلی اختصاص دارد كه ازجمله تحركات دستة اخیر است در این راستا كوشش شده است براساس اسناد و مدارك دست اول و نیز منابع اصلی، ضمن تشریح موانع تاریخی توسعة راه مذكور، شورش و خاستگاه اجتماعی مخالفان با این راه كه قرار بود موجب ارتقای ارتباطات گیلان شود، بررسی شود

دسته بندی تاریخ و ادبیات
فرمت فایل doc
حجم فایل ۱۰۰ کیلو بایت
تعداد صفحات ۸۱
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

مردم ، علما و توسعه در عصر قاجاریه: راه گیلان

مقدمه
با وجود مطالعات رو به افزایش درمورد جنبش‌های سیاسی ـ اجتماعی در ایران عصر قاجاریه، پژوهش‌ها به‌طورعمده حول مخالفت عمومی با واگذاری امتیاز تنباكو به كمپانی انگلیسی رژی (۱۳۰۹ ﻫ . ق./ ۱۸۹۲م.) و نهضت مشروطیت (۱۳۲۳ ﻫ .ق./۱۹۰۵م.) متمركز شده‌اند كه درمورد اخیر قانونگرایی، استقلال و توسعة كشور هدف قرار داده شده بود. این دو رویداد نه تنها شاخص‌ترین تحركات دورة قاجاریه هستند، بلكه درمیان نیروهای اجتماعی مشاركت كننده در آنها نیز مشابهت به‌نظر می‌رسد. پژوهشگران كوشیده‌اند كه با شناسایی این نیروها، ضمن بررسی انگیزه و نقش آنها، استمرار فعالیتشان را پیگیری كنند تا به‌این وسیله رابطة بین مخالفت با واگذاری امتیاز تنباكو و نهضت مشروطیت نیز روشن شود. حاصل این كوشش‌ها، اختلاف نظری است كه درمورد جایگاه و نقش گروه‌ها و طبقات در تحركات مذكور به‌چشم می‌خورد.
در سال‌های ۱۳۲۳-۱۳۰۹ﻫ .ق./۱۹۰۵-۱۸۹۱م. ، ایران شاهد حركت‌های مردمی دیگری نیز بود. اما دستة اخیر، واسطةالعقد مخالفت با امتیاز تنباكو و جنبش مشروطیت و به‌رغم تشابه نیروهای اجتماعی دخیل، مغفول مانده‌اند؛ هرچند كه نهضت مشروطیت برآیند تمامی این تحركات بود.پژوهش حاضر، به بررسی شورش اهالی گیلان بر كمپانی روسی راه شوسة قزوین ـ انزلی اختصاص دارد كه ازجمله تحركات دستة اخیر است. در این راستا كوشش شده است براساس اسناد و مدارك دست اول و نیز منابع اصلی، ضمن تشریح موانع تاریخی توسعة راه مذكور، شورش و خاستگاه اجتماعی مخالفان با این راه كه قرار بود موجب ارتقای ارتباطات گیلان شود، بررسی شود.
کلمات کلیدی:

مردم
علما
قاجار
شورش اهالی گیلان

توسعه در عصر قاجاریه

فهرست مطالب
مردم علما و توسعه در عصر قاجاریه: راه گیلان ۱
مقدمه ۱

قاجاریه و قضیة راه گیلان ۳

احداث راه گیلان ۱۱

تحولات اقتصاد محلی و راه گیلان ۱۳

راهسازی با سرمایة خارجی ۲۱

شورش بر كمپانی روسی راه شوسة گیلان ۴۱

نتیجه گیری ۵۶
جدول ـ تخمین تجارت و درآمد٭ دولت از گیلان (تومان)٭٭ ۶۰
مجموع درآمد دولت*** ۶۰
پی‌نوشت‌ها ۶۲
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

دفتری كهن از خاطرات جنگی: آناباسیس

آناباسیس جنبه‌هایی از وضع اجتماعی، سیاسی و نظامی ایران را در اواسط عصر هخامنشی روشن می‌كند و به هر حال، به عنوان یك منبع دست اول برای بخشی از تاریخ هخامنشی سزاوار تأمل بسیار است

دسته بندی تاریخ و ادبیات
فرمت فایل doc
حجم فایل ۴۷ کیلو بایت
تعداد صفحات ۲۵
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

دفتری كهن از خاطرات جنگی: آناباسیس

چكیده
یكی از تاریخ‌نگاران پس از هرودت، كسنُفُن است كه با تألیف آناباسیس شاید كهن‌ترین دفتر خاطرات جنگی را نوشته باشد. لشكركشی نافرجام كورش جوان بر ضد برادرش، اردشیر دوم هخامنشی كه در آناباسیس روایت شده، نه تنها با تاریخ ایران، بلكه با تاریخ یونان نیز مربوط است و به همین سبب، این كتاب در یونان و بعد، در تمامی غرب شهرت فراوان یافت. با اینكه هم زمانیِ كسنفن با وقایع منقول در كتابش، اهمیت آناباسیس را افزون‌تر می‌كند، مورخ نباید گزافه‌های فاتحانه نویسنده آناباسیس را نادیده بگیرد. آناباسیس جنبه‌هایی از وضع اجتماعی، سیاسی و نظامی ایران را در اواسط عصر هخامنشی روشن می‌كند و به هر حال، به عنوان یك منبع دست اول برای بخشی از تاریخ هخامنشی سزاوار تأمل بسیار است.
واژه‌های كلیدی:

كسنفن
آناباسیس
اردشیر دوم
هخامنشیان

كورش جوان

خاطرات جنگی

تاریخ‌نگاری یونانی

مقدمه
گزارش و نگارش سفرهای جنگی و رویدادهای نظامی در جهان باستان بدون سابقه نیست و دست كم در شرق نزدیك پیشینه‌ای دیرین دارد. آشوریان باستانی شرح لشكركشی‌ها و نبردهای خود را، به ویژه در فاصله سده‌های ۹ تا ۷ ق.م. به تفصیل بر روی كتیبه‌ها ثبت و ضبط كرده‌اند. این متون با اینكه از یكسونگری و تحریف واقعیت‌ها به دور نیستند، اطلاعات دست اول و بدیعی به مورخ ارائه می‌كنند. بسیاری از این كتیبه‌های میخی آشوری، گزارش‌های مربوط به سفرهای جنگی و نبردهای سربازان آشوری در بیرون از مرزهای امپراتوری ایشان را شامل می‌شود(۱).
در دیگر كتیبه‌های بین‌النهرینی و نیز در نوشته‌های میخی اورارتویی نیز می‌توان بعضی از گزارش‌های جنگی را مشاهده كرد (دیاكونوف، ۱۳۵۷: ۱۳-۱۷). در نزد ایرانیان باستانی نیز گزارش وقایع نظامی سابقه دارد. بخش بزرگی از قدیم‌ترین سنگ نبشته داریوش یكم هخامنشی در بیستون، در واقع، شرح رویدادهای جنگی و نبردهای پیروزمندانه اوست كه آنها را تقریباً با دقتی قابل توجه وصف كرده است.
فهرست مطالب
دفتری كهن از خاطرات جنگی: آناباسیس ۱
چكیده ۱
واژه‌های كلیدی: ۲
مقدمه ۳
وقایع‌نگاری در ایران هخامنشی ۳
وقایع‌نگاری كسنفن ۵
كسنفن ۷
آناباسیس و تاریخ هخامنشی ۱۱
خاطرات جنگی ۱۵
نتیجه ۱۸
پی‌نوشت‌ها ۲۰
کتابنامه ۲۴
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

بررسی حجاب زنان از عهد باستان تا دوران قاجار

با نگرشی جستجوگرانه اگر بخواهیم نقش و حضور تاثیرگذار زن را از دیربازتاریخ و حتی پیش از تاریخ بررسی نموده و به نتایج روشنگرانه ای برسیم بی شک خواهیم دید که از روزگاران کهن که وظیفه مرد شکار بوده و چراندن گله ها ، زنان در رهبری خانه و خانواده و اجتماع شریک مرد به شمار آمده و در کارهای اجتماعی بویژه مسایل تربیتی وجود زنان نقش ارزنده ای داشته است

دسته بندی تاریخ و ادبیات
فرمت فایل doc
حجم فایل ۱٫۶۹۲ مگا بایت
تعداد صفحات ۱۹
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

بررسی حجاب زنان از عهد باستان تا دوران قاجار

چکیده
امروزه همه دشمنان اسلام و مخصوصاً مخالفان انقلاب اسلامی ایران به حجاب بویژه پوشش چادر بعنوان یک نماد اساسی برای حفظ دین و انقلاب نگریسته و بهتر از خود ما می دانند که چگونه تضعیف آن در ممالک اسلامی هویت فرهنگی و حتی سیاسی و اقتصادی آنها را به خطر انداخته و آنها را نفوذپذیر خواهد نمود تا جایی که اخیراً « ریون کرکت » صهیونیست معروف که مسؤول سابق شبکه جاسوسی سیا (SIA) در ایران بود در این خصوص گفته است :
« چادر ، نمادی است که وجود انقلاب را در سر هر چهار راه به نمایش می گذارد . با چادر می توان این احساس را پدید آورد که انقلاب اسلامی هنوز زنده و جاوید است . » پس می بینیم که دشمنان قسم خورده ایران و انقلاب با شناخت جایگاه واقعی حجاب و چادر به عنوان پوشش کامل زن در فرهنگ ایرانی و اسلامی با زیر سؤال بردن آن بعنوان یک پوشش وارداتی از اعراب بویژه خلفای بنی عباس به ایران ، دختران جوان بویژه دانشجویان دختر را ترغیب به ترک این پوشش نموده و با ایجاد حساسیت ملی گرایانه احساسات جوانان را مورد هجمه قرار داده اند که این تحقیق در یک حرکت نوآورانه در حوزه فرهنگ گامی است
در راستای شبهه زدایی از این تصور غلط و روشن نمودن جایگاه واقعی حجاب و پوشش در ایران از دوران پیش از اسلام تا عصر حاضر و اینکه پوشش چادر ، عنصری ایرانی می باشد که همچون هدیه ای فرهنگی به فرهنگ دیگر ملل بویژه کشورهای همسایه به ارمغان فرستاده شده و هر زن و دختر ایرانی با بکار بردن این پوشش علاوه بر تاکید بر ملیت ایرانی بر اسلامی بودن خود نیز پافشاری نموده و با گسترش این نحوه پوشش بیش از پیش در اسلامی کردن جامعه کوشا خواهند بود . در جمع آوری مدارک و اسناد این تحقیق نقوش برجسته و تصاویر زنان در روی سکه ها ، مظروفات و دیگر آثار و اسناد تاریخی از دوره هخامنشی تا عصر حاضر بهره برده شده است .
کلید واژه ها :

زن
قاجار
چادر
حجاب

باستان

مقدمه
آنجا که سخن از تاریخ به میان می آید آدمی هزاران چشم و هزاران گوش پیدا می کند تا درست ببیند و درست بشنود و به قضاوتی عادلانه بنشیند ، قضاوتی که از فهم تاریخی او سرچشمه گرفته باشد نه تنها ازشنیده ها و دیده هایش . در این صورت است که تاریخ معنا پیدا کرده و راه گشائی می شود برای درست اندیشیدن . اینکه انسانها و قصه هایی که برای خود ساخته اند کی آغاز و چه وقت پایان می پذیرد مساله ی مهمی نیست ، بلکه دستاورد این آدمیان تاریخی چه بوده و امروز چه نتیجه شد ه است ، هدف نهایی تاریخ می باشد.
اما نباید از نظر دور داشت که یکی از ضوابط برجسته تمدن و ملتی با فرهنگ، چگونگی وضع اجتماعی و مقام زنان در آن جامعه بوده و در طی روندی تاثیرگذار باید گفت رشد فرهنگها و آداب ورسوم و جهان بینی بشر نقش مهمی در ارزشمند شدن زنان در هرجامعه ای داشته و دارد، پس پربیراه نخواهد بود اگر آن اقوام و فرهنگ هایی را که در آن زنان از ارزش کمتر و پایین تری برخوردار هستند را جزو فرهنگهای عقب مانده و مرتجع محسوب بداریم، چرا که از دیدگاه آفرینش تنها نیکی و درستی و پرهیزکاری انسانهاست که در طول زندگی و حیاتشان ارزشمندی آنها را تعیین می کند نه جنسیت و پول و مقام و قومیت ، و آنچه موجب برتری انسانها و اقوام مختلف می گردد دیدگاه فرهنگی و اندیشمندانه آنان در راستای آفرینش و تکامل می باشد .
با نگرشی جستجوگرانه اگر بخواهیم نقش و حضور تاثیرگذار زن را از دیربازتاریخ و حتی پیش از تاریخ بررسی نموده و به نتایج روشنگرانه ای برسیم بی شک خواهیم دید که از روزگاران کهن که وظیفه مرد شکار بوده و چراندن گله ها ، زنان در رهبری خانه و خانواده و اجتماع شریک مرد به شمار آمده و در کارهای اجتماعی بویژه مسایل تربیتی وجود زنان نقش ارزنده ای داشته است
فهرست مطالب
بررسی حجاب زنان از عهد باستان تا دوران قاجار ۱
چکیده ۱

پوشش زنان در ایران : ۳

ارزشهای فرهنگی پوشش زنان در عصر اساطیری : ۳

چادر بانوان ایرانی در عهد هخامنشیان: ۶

چادر بانوان ایرانی در دوره ی ساسانیان : ۱۰

منابع ۱۹
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

تأثیر نظام اجتماعی و اقتصادی بر دوگانگی نهاد خلافت و سلطنت در دوره آل بویه

دلیل اصلی عدم خلع خلیفه توسط بویهیان، تأثیر و توانمندی «نظام اجتماعی و اقتصادی» بر دوگانه شدن جایگاه نهاد خلافت و سلطنت از یکدیگر بوده، که قبل از دوران آل بویه به وجود آمده و امیران آل‌بویه خواسته یا نا خواسته به آن تن دادند،

دسته بندی تاریخ و ادبیات
فرمت فایل doc
حجم فایل ۷۱ کیلو بایت
تعداد صفحات ۲۸
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

تأثیر نظام اجتماعی و اقتصادی بر دوگانگی نهاد خلافت و سلطنت در دوره آل بویه

چكیده:
این مقاله سعی دارد، بر خلاف نگرش‌های رایج، ‌تا حد امكان، رابطه «نظام اجتماعی و اقتصادی» با «نظام حكومتی» و تأثیر این دو بر یکدیگر ‌در دوران آل بویه، را مورد بررسی قرار دهد، با توجه به این رویكرد، در این تحقیق سعی شده به سئوال اساسی این دوره كه عبارت است از؛ دلایل عدم خلع خلیفه سنی توسط حاكمان شیعی مذهب بویه پاسخ داده شود،
فرضیه اصلی این مقاله آن است كه توضیح دهد دلیل اصلی عدم خلع خلیفه توسط بویهیان، تأثیر و توانمندی «نظام اجتماعی و اقتصادی» بر دوگانه شدن جایگاه نهاد خلافت و سلطنت از یکدیگر بوده، که قبل از دوران آل بویه به وجود آمده و امیران آل‌بویه خواسته یا نا خواسته به آن تن دادند، این بررسی، تحلیل‌های سنتی را درباره وجود انگیزه‌های سیاسی و فرصت‌طلبی و تسامح طلبی حاكمان آل بویه را نادیده می‌گیرد و توضیح می‌دهد که دلیل عدم خلع خلیفه، توانمندی «نظام اجتماعی و اقتصادی» حاكم در جامعه عصر عباسی بود. این نظام كه از زمان «نهضت ترجمه» شکل گرفت، بستر دوگانگی میان نهادهای دنیوی و اخروی را فراهم كرد و آل بویه تنها تداوم دهنده آن شدند.
كلیدواژه:

آل‌بویه
یونانی گرایی
نهضت ترجمه
دوگانگی خلافت و سلطنت

زمینه‌های اجتماعی و اقتصادی

مقدمه:
ورود آل بویه به بغداد در سال ۳۳۴ ﻫ. ق/۹۴۶م، نوید دوره تازه‌ای را می‌داد، كه آنها وارث دوره‌ای شدند كه زمینه‌های آن، از قبل شروع شده بود.ریشه‌های دگرگونی اجتماعی به قبل از ورود آل بویه به بغداد برمی‌گشت. نهضت ترجمه كه از زمان مأمون عباسی (۱۹۸ﻫ.ق/۸۱۳م) تشدید گردید، باعث گسترش این دگرگونی بود. افكار یونانی (ناسوتی‌گرایی) در جامعه رو به رشد عباسی گسترش یافت، و این امر به نوبه خود بر اندیشه‌های اجتماعی تأثیرگذار بود. این اندیشه‌های متفاوت كه سابقه‌ای در جهان اسلام نداشت، بر روی عده‌ای از نخبگان و اندیشه‌وران آن روز تأثیر عمیقی به جا گذاشت و متن جامعه را نیز دچار دگرگونی ساخت.
ویژگی اندیشه یونانی، تأكید بر جهان بینی غیر‌دینی (‌و نه ضددینی‌) بود، این دیدگاهی بود که در عصر عباسی کاملاً تازه و در عین حال جذاب بود. اولین گروه‌‌هایی كه در جامعه عباسی به افكار یونانی جذب شدند؛ دانشوران، درباریان، وزیران و ادبا بودند. این افراد که جزو طبقات مرفه اجتماع آن زمان محسوب می‌شد‌ند می‌توانستند با امكانات خود، محافل و مجالس بسیاری را راه‌اندازی كنند. این محافل و مجالس كه گاه و بیگاه (‌اما مداوم) برگزار می‌شد، توانست گروه‌های مختلف جامعه را در بر گرفته و تأثیر آن را از سطوح بالای جامعه خارج و به متن اجتماع وارد كند.
فهرست مطالب
تأثیر نظام اجتماعی و اقتصادی بر دوگانگی نهاد خلافت و سلطنت در دوره آل بویه ۱
چكیده: ۱
كلیدواژه: ۲
نتیجه گیری: ۲۳
منابع ۲۶
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

سوسیال دموکراسی،فرقه‌ی اجتماعیون عامیون،مجاهد

در تاریخ قرن بیستم ایران کم‌تر موضوعی به اندازه‌ی تاریخ‌نگاری سوسیال دموکراسی دچار سردرگمی است دو دلیل برای این آشفتگی وجود دارد نخست، فقدان بصیرت تاریخی در میان سوسیال دموکرات‌های ایرانی در آن زمان برای نگهداری گزارش‌های موثق از فعالیت‌های تشکیلاتی و تبلیغاتی خودشان دوم، تلاش‌های آگاهانه‌ی همه‌ی کسانی که در تحریک تاریخ سوسیالیسم ایرانی نفع ایدئول

دسته بندی تاریخ و ادبیات
فرمت فایل doc
حجم فایل ۴۰ کیلو بایت
تعداد صفحات ۲۲
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

سوسیال دموکراسی،فرقه‌ی اجتماعیون عامیون،مجاهد

مقدمه
در تاریخ قرن بیستم ایران کم‌تر موضوعی به اندازه‌ی تاریخ‌نگاری سوسیال دموکراسی دچار سردرگمی است. دو دلیل برای این آشفتگی وجود دارد. نخست، فقدان بصیرت تاریخی در میان سوسیال دموکرات‌های ایرانی در آن زمان برای نگهداری گزارش‌های موثق از فعالیت‌های تشکیلاتی و تبلیغاتی خودشان. دوم، تلاش‌های آگاهانه‌ی همه‌ی کسانی که در تحریک تاریخ سوسیالیسم ایرانی نفع ایدئولوژیک داشته‌اند. در نتیجه، نه تنها آرشیوهای مربوط به تاریخ‌نگاری این جنبش بر روی اکثر پژوهشگران بسته است،
بلکه حتی تلاش مؤلفان شوروی (و پیروان ایرانی آنان) در نگارش این تاریخ، به خاطر سرکوب سیاسی در ایران از سوی دودمان پهلوی، تعهداً سردرگم کننده بوده است. محور اصلی تحریک استالینیستی این تاریخ، که هر موضوعی به گرد آن می‌چرخد، این است که انقلاب مشروطیت ایران را انقلاب ۱۹۰۵/۱۲۸۴ روسیه برانگیخت و موفقیت سوسیال دموکراسی ایران در احیای حکومت مشروطه منحصراً مدیون جناح بلشویک حزب سوسیال دموکرات کارگری روسیه بود. به راستی که بر هر داده‌ای که با این نکته‌ی محوری مغایر بود لزوماً می‌بایست سرپوش گذاشته می‌شد.
کلمات کلیدی:

حزب
فرقه
دموکراسی
تأثیر سوسیال دموکراسی بر تاریخ ایران

فهرست مطالب
سوسیال دموکراسی،فرقه‌ی اجتماعیون عامیون،مجاهد ۱
مقدمه ۱

فرقه‌ی اجتماعیون عامیون، مجاهد ۲

اساسنامه‌ی فرقه‌ی اجتماعیون عامیون ۴
ترکیب اجتماعی فرقه‌ی اجتماعیون عامیون ۵

نقش روحانیت و تأثیر آن بر سیاست فرقه‌ی اجتماعیون عامیون ۶

گروه‌های سوسیال دموکرات ارمنی ۷
پیدایش سازمان‌های انقلابی ارمنی ۷
گروه سوسیال دموکرات تبریز ۸
گروه سوسیال دموکرات گیلان ۱۰
سوسیال دموکرات‌های ایرانی و مناسباتشان با سوسیال دموکراسی اروپایی ۱۲
برنامه و اساسنامه‌ی حزب دموکرات ایران ۱۴
آشتی با اسلام ۱۶
نتیجه‌گیری ۱۷
نکاتی پیرامون پیدایش و تأثیر سوسیال دموکراسی بر تاریخ ایران ۱۹
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

طنز و طنزپردازی در فرهنگ ایران زمین

از دیرباز طنز و طنز پردازی در فرهنگ ایران زمین اصالت داشته است استاد موسوی گرمارودی در تعریف طنز می‌گوید«طنز؛ قلقلک ارواح فرهیخته و فرزانه است» مواظب قندان لبتان باشید

دسته بندی تاریخ و ادبیات
فرمت فایل doc
حجم فایل ۲۵ کیلو بایت
تعداد صفحات ۱۷
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

طنز و طنزپردازی در فرهنگ ایران زمین

مقدمه:
از دیرباز طنز و طنز پردازی در فرهنگ ایران زمین اصالت داشته است. استاد موسوی گرمارودی در تعریف طنز می‌گوید:«طنز؛ قلقلک ارواح فرهیخته و فرزانه است».

در طنز هدف، اصلاح نابسامانی‌ها و ناهنجاری‌هاست.گفته‌اند که طنزنویس پزشکِ روح است و وظیفۀ او از بین‌بردن ریشۀ بیماری‌های مهمّی چون دورویی، غرور، حرص و دروغ است.

و از جمله مشهورترین طنزپردازان ایران، سعدی شیرازی،عبیدزاکانی، فخر‌الدین علی صفیّ، علی اکبرخان دهخدا، نسیم شمال، جمالزاده، ابوالقاسم حالت و کیومرث صابری از طنزپردازان بزرگ گذشته و معاصر به‌شمار می‌آیند.

در این رساله به نمونه هایی از طنز در گذشته و امروز می پردازیم.

«مواظب قندان لبتان باشید»

کلمات کلیدی:

طنز
طنزپردازی
گل آقا
نمایش های طنز رادیویی

فهرست:

طنز، هجو و هزل

نمونه هایی از طنز دیروز

نمونه هایی از طنز امروز

کیومرث صابری فومنی(گل آقا)

ابوالفضل زرویی نصرآبادی

نمایش های طنز رادیویی

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

تحقیق درس انقلاب اسلامی ایران با عنوان جُبن ذاتی پهلوی ها

تحقیق درس انقلاب اسلامی ایران با عنوان جُبن ذاتی پهلوی ها

دسته بندی تاریخ و ادبیات
فرمت فایل doc
حجم فایل ۶۰ کیلو بایت
تعداد صفحات ۴۵
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

تحقیق درس انقلاب اسلامی ایران با عنوان جُبن ذاتی پهلوی ها

مقدمه
درخصوص استبداد رضاشاه باید گفت: هیچ‌كس یارای انتقاد و حتی پیشنهاد در حضور او را نداشت. رضاشاه وزرا را در مقابل كوچك‌ترین نافرمانی و انتقاد به باد ناسزا و كتك می‌گرفت. «روزی شاه مبتلا به آنژین شد و در حالت تب، هوس خوردن ترشی درست‌شده با سركه كرد. به دكتر گفت می‌توانم ترشی بخورم یا نه؟ دكتر كه می‌دانست نباید به شاه «نه» گفت، عرض كرد: اعلیحضرت بهتر می‌دانند كه سركه یكی از مواد مفید است و بدون اسید، بدن نمی‌تواند زندگی كند، اعلیحضرت می‌توانند ترشی میل نمایند منتها وقتی اسید بدن زیاد می‌شود و باید از آن كاست، ترشی‌خوردن ضرورت ندارد! شاه متغیر شده گفت چرا برای من فلسفه می‌بافی، یك كلمه بگو بخورم یا نه؟
دكتر تعظیم بلند‌بالایی كرده گفت: خانه‌زاد راجع به ترشی عرض كرد می‌شود خورد و نیز نمی‌شود، اگر اراده اعلیحضرت تعلق بگیرد كه ترشی بخورند، ما سگ كی هستیم كه در برابر اراده اعلیحضرت اظهار وجود كنیم، اگر میل نداشته باشید البته تناول نفرمایید! شاه حوصله‌اش سر رفت و فریاد زد: مرتیكه ترشی بخورم یا نه؟ دكتر جوابی نداشت بدهد. شاه گفت مرده‌شور تركیب شما دكترها را ببرد، به اندازه گاو نمی‌فهمید، هر پیرزنی می‌داند كه آدم تب‌دار نباید ترشی بخورد! دكتر تعظیم كرد و گفت: قربان، غلام هم آن را می‌داند منتها این احكام برای اشخاص عادی است و برای نابغه‌ای مانند اعلیحضرت، اراده شاهانه ملاك است نه احكام عمومی، بنابراین اگر اراده اعلیحضرت به خوردن ترشی تعلق گرفته باشد غلام سگ كیست كه با اراده اعلیحضرت مخالفت كند؟ شاه دكتر را مرخص كرد. وقتی دكتر خواست از اتاق بیرون رود، شاه گفت آخرش نگفتی بخورم یا نه؟ دكتر تعظیمی كرد و گفت امر، امر مبارك است. خانه‌زاد چه عرض كند!!
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پایان نامه رشته تاریخ با عنوان انقلاب اسلامی

نظریه های انقلاب، کم و بیش در پی پاسخ گویی به این پرسش اند که چرا و چگونه انقلاب به وقوع می پیوندد و یا چرا و چگونه انقلاب های خاصی واقع شده اند برخی به پیامدهای این پدیده نیز پرداخته اند منظور ازچرایی وقوع انقلاب زمینه ها، ریشه ها، علل و عوامل وقوع این پدیده است در حالی که بازگشت مفهوم چگونگی عمدتا به شرایط و تحولاتی است که این علل و عوامل را پدی

دسته بندی تاریخ و ادبیات
فرمت فایل doc
حجم فایل ۱۵۲ کیلو بایت
تعداد صفحات ۱۴۰
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پایان نامه رشته تاریخ با عنوان انقلاب اسلامی

مقدمه
نظریه های انقلاب، کم و بیش در پی پاسخ گویی به این پرسش اند که چرا و چگونه انقلاب به وقوع می پیوندد. و یا چرا و چگونه انقلاب های خاصی واقع شده اند. برخی به پیامدهای این پدیده نیز پرداخته اند. منظور ازچرایی وقوع انقلاب زمینه ها، ریشه ها، علل و عوامل وقوع این پدیده است. در حالی که بازگشت مفهوم چگونگی عمدتا به شرایط و تحولاتی است که این علل و عوامل را پدید آورده اند و در عین حال جدا کردن این دو مفهوم در روند وقوع پدیده انقلاب به آسانی امکان پذیر نیست و آن دو با یکدیگر ارتباطی تنگاتنگ دارند.
هر چند هدف هر نظریه انقلاب، آن است که پژوهشگر یا خواننده مطالب خود را به کلید یا شاه کلیدی برای گشودن قفل این پدیده مجهز کند، اما ناشی از ماهیت پدیده های اجتماعی و پیچیدگی آنها (به دلیل ارتباط با عامل انسانی – که دارای قوای تفکر، حافظه، اراده و … است، وجود عوامل ناشناخته بسیار و تنوع عوامل،عدم امکان آزمایش ارادی یافته های علمی و عدم دقت کافی در نظریه پردازی و …) هر نظریه ای نتایج خاصی را بیان نموده است. بدین ترتیب، مجموعه ای ازآثار و نوشته های نظری درباره پدیده انقلاب اسلامی گاه متفاوت از هم و حتی برخی با یکدیگر کاملا متناقض اند، پدید آمده است. اما علی رغم همه اینها در داخل ایران حجم انتشارات در خصوص «انقلاب اسلامی» بنحو حیرت انگیزی اندک است. قسمت عمده ای از آثار نوشته شده در مجموع از یکسری کلیشه های تکراری مشخص و رایج فراتر نرفته اند.
کلمات کلیدی:

مشروطه
اسلام خاهی
انقلاب اسلامی

بطور کلی سه هدف عمده این پایان نامه عبارتند از:
۱) فراگیری مطالب جدید:
مفاهیم متعددی ازجمله، انقلاب، کودتا، رفرم، شورش و … توضیح داده می شوند. علاوه بر این، مطالب بسیار مهمی در مورد تاریخ تحولات سیاسی – اجتماعی ایران از دوران قدیم تاکنون به بحث و بررسی گذاشته می شوند که امکان فراگیری مطالب جدید را برای ایجانب فراهم می سازند.
)ایجاد ارتباط میان حوادث و رسیدن به یک تحلیل کلی:
ضمن آشنایی با تئوریها و دیدگاههای مختلف پیرامون حوادث و رخ دادهای انقلاب اسلامی، اینجانب را قادر می سازد تا میان مطالب پراکنده ای که طرح شده است، ارتباطی منطقی ایجاد کرده و تحلیل کلی از وقایع و حوادث را ارائه نماید. رسیدن به این تحلیل کلی هدف دوم درس است.
۳)تعمیم:
پس از آنکه خواننده به تحلیلی کلی ازانقلاب اسلامی رسید، وی را قادر می سازد تا با توجه به انقلابهای دیگر، و ارزیابی و مقایسه بین انقلابهای جهان با انقلاب اسلامی ایران، اقدام به تعمیم انقلاب اسلامی به دیگر انقلابها نموده و یا بالعکس مسائلی را از دیگر انقلابها نسبت به انقلاب اسلامی ایران تعمیم دهد.
فهرست مطلب
عنوان: انقلاب اسلامی
مقدمه:
بخش اول: كلیات
بخش دوم:مشروطه و فرجام ان.
بخش سوم:اسلام خاهی
جمع بندی
منابع وماخذ
منابع و ماخذ:
۱)دکتر صادق زیباکلام، مقدمه ائی بر انقلاب اسلامی، چاپ اول
۲)همان
۳)امام خمینی، وصیت نامه الهی سیاسی، مرکز چاپ و نشر، سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ ششم، ۱۳۷۱٫
۴)همان.
۵)جعفر سبحانی، فروغ ابدیت، ج ۱، ص ۱٫
۶)آل عمران، ۱۴۴٫
۷)کتاب تفسیر آفتاب، نویسنده محمدرضا حکیمی.
۸)علی آقابخشی.
۹)حسین، بشیریه.
۱۰)
۱۱)
۱۲) جانسون.
۱۳) امام خمینی، صحیفه نور.
۱۴)همان، ج ۴، صص ۱۷-۱۶٫
۱۵۹جزوه درس دکتر ملکوتیان (بخش تئوریها خلاصه درس دکتر ملکوتیان در درس کارشناسی ارشد).
۱۶)همان.
۱۷)مرتضی، مطهری، پیرامون انقلاب اسلامی، انتشارات صدرا، چاپ ششم، ۱۳۷۰، ص ۲۹٫
۱۸)مرتضی مطهری، بررسی اجمالی نهضتهای اخیر و انتشارات صدرا، ج چهارم.
۱۹)همان، صص ۳۳-۳۵٫
۲۰)احمد موثقی، استراتژی وحدت در اندیشه سیاسی اسلام، ص ۲۹۸٫
۲۱)عبدالهادی حائری، ایران و جهان اسلام، صص ۱۳۸-۱۴۰٫
۲۲)موثقی، پیشین ص ۱۴۱٫
۲۳)حوزه، شماره ۶۱، ص ۹۱٫
۲۴)موثقی، پیشین، صص ۳۱۰-۳۱۱٫
۲۵)حائری، پیشین، ص ۱۴۰٫
۲۶)موثقی، پیشین ص ۱۳۹٫
۲۷)همان.
۲۸)حمید عنایت، سیری در اندیشه سیاسی غرب، ص ۷۹-۱۱۳٫
۲۹)همانا، ناطق، از ماست که برماست، ص ۱۷۷٫
۳۰)
۳۱)جواد شیخ الاسلامی، قتل اتابک و شانزده مقاله تحقیقی دیگر، ص ۷۱٫
۳۲)جلال الدین، مدنی، تاریخ سیاسی معاصر ایران، ج اول.
۳۳)همان.
۳۴) همان.
۳۵)صفر، معرفت، ص ۳۸٫
۳۶)حاج آقارضا، ثمری، مدرسا ز مبارزه تا شهادت.
۳۷)علی نیکوروش، آذرافکن، نامه فرهنگی شریف، نامه یکم، دیماه ۱۳۷۲٫
۳۸)جزوه آقای لک زائی و میراحمدی.
۳۹)اکبر، هاشمی رفسنجانی و …، سیری در زندگانی استاد مطهری، صدرا، ۱۳۷۰، چاپ اول.
۴۰)محمدحسن رجبی، زندگینامه سیاسی امام خمینی، صص ۱۳۳-۱۳۴٫
۴۱)همان صص ۱۷۵-۱۷۸٫
۴۲)همان صص ۱۸۱-۱۸۳٫
۴۳)همان صص ۱۹۱-۱۹۳٫
۴۴)آوای توحید (نامه امام خمینی به گور باجف و شرح نامه)، آیت الله جوادی املی.
۴۵)آیین انقلاب اسلامی، (گزیده ای از اندیشه و آراء امام خمینی)
۴۶)امام خمینی، ولایت فقیه، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.
۴۷)همان.
۴۸)همان.
۴۹)همان، ص ۲۷٫
۵۰)همان.
۵۱)شئون و اختیارات ولی فقیه ص ۳۳٫
۵۲)نهج البلاغه، خطبه ۳ (شقشقیه).
۵۳)امام خمینی، ولایت فقیه ص ۴۰٫
۵۴)مصاحبه امام خمینی، با خبرگزاری رویتر، صحیفه نور، ج ۳، ص ۱۶۴ تاریخ ۲۵/۸/۵۷٫
۵۵)پیام امام خمینی در جواب وزیر امور خارجه ترکیه، صحیفه نور ج ۷، ص ۷۲٫
۵۶)صحیفه نور، ج ۳، ص ۱۷۸٫
۵۷)صحیفه نور، ج ۷، ص ۲۳٫
۵۸)صحیفه نور، ج ۶، ص ۴۰٫
۵۹)صحیفه نور، ج ۹، ص ۲۱۰-۲۰۹٫
۶۰)صحیفه نور، ج ۱۷، ص ۲۲-۲۱٫
۶۱)صحیفه نور، ج ۵، ص ۲۶۲٫
۶۲)صحیفه نور، ج ۲۱، ص ۱۷۵-۱۷۶٫
۶۳)صحیفه نور، ج ۱۴، ص ۱۰۳-۱۰۴٫
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

مقاله رشته ادبیات با عنوان گویش راژی

در گسترده فلات ایران استان اصفهان فصلی زرین از فرهنگ و هنر ایرانی است در این میان منطقة ابوزید آباد واقع در شمال این استان است و گویش رازی در آن رایج است ادعا شده است که این گویش یکی از دیرینه‌ترین گویشهاست

دسته بندی تاریخ و ادبیات
فرمت فایل doc
حجم فایل ۵۵ کیلو بایت
تعداد صفحات ۲۴
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

مقاله رشته ادبیات با عنوان گویش راژی

مقدمه
در گسترده فلات ایران استان اصفهان فصلی زرین از فرهنگ و هنر ایرانی است. در این میان منطقة ابوزید آباد واقع در شمال این استان است و گویش رازی در آن رایج است. ادعا شده است که این گویش یکی از دیرینه‌ترین گویشهاست.

گویش شناسی

نام گویش: راژی
نام شهر: ابوذید آباد نام شهرستان: آران و بیدگل نام استان: اصفهان
۱- واکه‌ها و همخوان‌های زیر علاوه بر واکه‌ها و همخوان‌های فارسی معیار در این گویش‌ وجود دارند. (با هر واکه یا همخوان یک مثال از گویش بصورت آوانویسی همراه با معنی فارسی آن نوشته شود.)
۲- کلمات یا گروه‌های زیر در گویش مورد نظر بصورت آوانویسی بیان گردند.
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پایان نامه کارشناسی ارشد رشته ادبیات فارسی نقد فروغ فرخزاد با تکیه بر ناگفته هایی از زندگی ، اندیشه و آثار او

ن چه که بیش از همه در زندگی وی خودنمایی می‌نماید نوعی یاس، افسردگی و روحیه عصیان‌گری است که در هر دو مورد به گونه‌ای بیمار گون رخ می‌نماید که این روحیه، تا بدان جا پیش رفت که منجر به بستری‌شدن وی در بیمارستان روانی و خودکشی‌های نافرجام اوگردید که خود نیاز به تحلیل روانشناختی و نیز تبیین عوامل محیطی و اجتماعی ، نوع اندیشه و تفکرات او دارد

دسته بندی تاریخ و ادبیات
فرمت فایل doc
حجم فایل ۲۱۱ کیلو بایت
تعداد صفحات ۱۲۸
پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود

پایان نامه کارشناسی ارشد رشتهادبیات فارسینقد فروغ فرخزاد با تکیه بر ناگفته هایی از زندگی ، اندیشه و آثار او

مقدمه:
نوشته پیش‌رو سرگذشت فروغ فرخزاد و ترسیم شخصیت، اخلاق و مشی وی در زندگی شخصی و اجتماعی اوست. بی‌شک پایه‌های تربیت و سازندگی در بستر خانواده ممهّد می‌گردد و فروغ بارها در نامه‌های خویش به برادر و پدر متذکر گردیده است که این معنی را در خانواده خویش نمی‌بیند. وی در زندگی به دنبال هوای تازه‌ای بود که آن را در نیافت. فروغ به این مهم گاه در گفته‌های خویش اشاره می‌کند که باید از خویش شروع کرد و به فکر تغییر در اعماق جامعه و مردم روزگار خویش نبود(رک نامه به برادر) اما عملاً به طور روشن در زندگی وی سلوک الی الله و تهذیب نفس دیده نمی‌شود.

هدف از این مقال تبیین شخصیت، اخلاق، خط ومشی زندگی، شعر وهنر وی است. روش کار در مرحله اول، بیان زندگی‌نامه وی است. منبع اصلی در این پژوهش؛ کتاب‌هایی است که از روی مصاحبه‌ها و گزارش‌هایی که مستقیماً فروغ در آن حضور داشته و یا از افراد آگاهی است که هم‌روزگار با فروغ بوده‌اند و یا با او ارتباط داشته‌اند و بدین ترتیب زندگی‌ناه وی با کمال حساسیت از روی کتب موجود گردآوری شده است؛ بدین ترتیب؛ شخصیت فروغ، در سی و اندی سال زندگی در این جهان خاکی، قابل ترسیم است.خوشبختانه کمتر گوشه‌ای از زندگی فروغ در هاله‌ای از ابهام قرار دارد و به همین دلیل می‌توان به سهولت خط فکر و سیر او را در زندگی بیان نمود. آن چه که بیش از همه در زندگی وی خودنمایی می‌نماید نوعی یاس، افسردگی و روحیه عصیان‌گری است که در هر دو مورد به گونه‌ای بیمار گون رخ می‌نماید که این روحیه، تا بدان جا پیش رفت که منجر به بستری‌شدن وی در بیمارستان روانی و خودکشی‌های نافرجام اوگردید که خود نیاز به تحلیل روانشناختی و نیز تبیین عوامل محیطی و اجتماعی و نوع اندیشه و تفکرات او دارد.

در این نوشتار سعی شده است که بعد از شرح زندگی‌نامه وی، شعر و شاعری از دیدگاه وی و سبک شاعری او باز نماییده شود. سرانجام اجتماع و برداشت اجتماع از او مورد توجه قرار گرفته شده و در آخر، با نگاهی نقادانه و موشکافانه طرز تفکر او آن بازنمایانده شده است.
وی در خانه پدری از خلاء عاطفی شدیدی برخورداراست و این معنی از نامه‌ها و مصاحبه‌ها و سخنان او قابل برداشت است. در نتیجه در سن بلوغ شتاب زده عمل نمود و تن به ازدواجی عجولانه سپرد و نیاز به محبت و عطش توجه، در سراسر زندگی وی و در اشعارش که بازتاب افکار اوست دیده می‌شود.

شاعر در سه دیوان اول خویش تلاش می‌کند تا عشق خام و بدوی نابهنجاری را به تصویر بکشد. که در آن روزگار بلکه در این روزگار هم طرفدار نخواهد داشت و گرمی بازار چنین آثاری برای رونق مجلات زرد و یا گرفتاران به بندِ عاشقانه تن متصور است.

به گفته وی، برای تربیت فکری و روانی او کوچک‌ترین توجهی صورت گرفته نشده و این معنی در نامه‌ای که به پدر نگاشته است؛ آمده است. وی برای رهایی از خانه و نیز به دلیل سیاست پدر که قصد از سر باز کردن فرزندان خانه را دارد تا با ازدواج مجدد آشیانه دیگری برای خود بسازد؛ به گونه‌ای عجولانه آغاز می‌شود. «پرویزشاپور» مرد خوش مشربی که با رفت و آمدهایش، توانست او را شیفته و عاشق خویش سازد و این زندگی چندان نپایید و بار دیگر وی به خانه پدری روانه گشت.

بخش دیگری از زندگی او آن است که بعد از فروپاشی زندگی خانوادگی به امید آزادی و استنشاق هوای تازه، زندگی جدیدی از سر گرفت که به گواهی تاریخ، نه تنها به آزادی دست نیافت بلکه خاطرات شاپور و بیش از آن، یگانه فرزندش همواره زندگی او و نیز فعالیت شاعران او را تحت تاثیر قرار داد و بدین ترتیب موقعیت تجربه‌کردن عوالم روحانی و معنوی را از او گرفت.

دیگر مطلب آن که وی از زندگی به مانند دیگر زنان(به گفت? خویش)چشم‌پوشی نمود تا هوای تازه‌ای از فکر و اندیشه که ثمره آن برقرای عدالت و آزادی زنان و تساوی حقوق آنان با مردان است،به بار نشیند که عملاً راهی که او برای رسیدن به چنین منظوری در پیش گرفت اگر نتیجه معکوس نبخشید؛ فایده چندانی نداشت. در ادامه عوامل شکست او به صورت مفصل شرح و بسط داده شده است.

پژوهشگر نه با شیفتگی و نه به صورت واخوردگی دیوان و آثار به جا مانده از وی را مورد بازبینی و واکاوی قرار داده است،چنان‌چه خواهد آمد، متاسفانه اشعار فروغ از لحاظ اندیشه به تحول بنیادین به خصوص در آثار اولیه او نرسیده است. پژوهش حاضر نقدخویشتن فروغ فرخزاد است که به دلیل عدم مبارزه با خویشتن خویش، وی و به تبع آن شعر وی، به عرص? معنا راه نیافت.«فروغ در شعرش زندگی می‌کرد و در زندگی شعر می‌سرود. زندگی هنری‌اش از زندگی عادی جدا نبود. یک نفس هر دو فضا را استنشاق می‌کرد و در بود و نبودش غرق بود و این حادثه، برایش مثل رفتن از اتاقی به اتاقی دیگر بود.(جلالی،بهروز، فروغ فرخزاد، ص۲۷۳) بدین ترتیب می‌توان از شعرش به زندگی و از زندگی وی به شعرش رسید.

شعر فروغ در سه دیوان اول، نشانهدهند? عشقی خام و بدوی است؛ دایره افرادی که به او ظلم روا داشتند علاوه بر خانواده در راس همه خویشتن شاعر است. او می‌بایست افسار زندگی خویش را به دست می‌گرفت و پا را از عرصه تنگ ستیز مدرنیسم با سنت و مذهب بیرون می‌نهاد؛ زیرا به گواهی تاریخ مدرنیسم در برابر مذهب راه به دیهی نخواهد برد. و به دیگر سخن که وی گرفتار تجدد خواهی دوران پهلوی است.

کلمات کلیدی:

شعر معاصر
نقد
فروغ فرخزاد
تجدد طلبی
عشق
اروتیسم

فهرست:

زندگی‌نامه فروغ فرخزاد

سال‌شمار زندگی فروغ فرخزاد

خانواده فروغ فرخزاد

پدر

مادر

همسر

فرزند

خواهر و برادر

مسافرت‌های فروغ فرخزاد

معاش و ممر درآمد

پایان زندگی

شعر و شاعری فروغ فرخزاد

بوطیقای شعر

سبک شعری

اجتماع و فروغ فرخزاد

نقد اخلاقی اشعار فروغ فرخزاد

بحث و نتیجه‌گیری

منابع

پس از پرداخت، لینک دانلود فایل برای شما نشان داده می شود